Ya sea inspirando a otros o tomando parte de la acción. Inocencio III [Lotario di Segni] es uno de esos seres humanos cuya vida, indudablemente, merece nuestro interés debido al nivel de influencia que tuvo en la historia.Conocer la existencia de Inocencio III [Lotario di Segni] es conocer más sobre un periodo concreto de la historia de la humanidad.
Si has llegado hasta aquí es porque tienes consciencia de la importancia que tuvo Inocencio III [Lotario di Segni] en la historia. Cómo vivió y las cosas que hizo durante el tiempo que estuvo en la tierra fue determinante no sólo para quienes frecuentaron a Inocencio III [Lotario di Segni], sino que a caso dejó una señal mucho más honda de lo que podamosfigurar en la vida de gente que tal vez jamás conocieron ni conocerán ya jamás a Inocencio III [Lotario di Segni] en persona.Inocencio III [Lotario di Segni] fue una persona que, por algún motivo, merece no ser olvidado, y que para bien o para mal, su nombre jamás debe borrarse de la historia.
Conocer lo bueno y lo malo de las personas significativas como Inocencio III [Lotario di Segni], personas que hacen girar y evolucionar al mundo, es una cosa fundamental para que seamos capaces de poner en valor no sólo la existencia de Inocencio III [Lotario di Segni], sino la de toda aquellas gentes que fueron inspiradas por Inocencio III [Lotario di Segni], aquellas personas a quienes de de una u otra forma Inocencio III [Lotario di Segni] influyó, y por supuesto, comprender y entender cómo fue el hecho de vivir en el momento de la historia y la sociedad en la que vivió Inocencio III [Lotario di Segni].
Vida y Biografía de Inocencio III [Lotario di Segni]
(Anagni, de hoy Italia, 1160 - Perugia, id., 1216) Papa de roma (1198-1216). De familia noble, tras estudiar teología y derecho canónico en Roma, París y Bolonia, en 1190 fue nombrado cardenal diácono por el papa Clemente III. De este periodo datan ciertas de sus primordiales proyectos teológicas y ascéticas, entre aquéllas que se puede destacar De contemptu mundi, donde enunció la doctrina teocrática según la que todos y cada uno de los monarcas debían someterse al pontífice, quien, por ser vicario de Cristo en la tierra, ostentaba la supremacía absoluta tanto en las cuestiones espirituales como en las temporales.
Escogido Papa a la desaparición de Clemente III, en 1198, Lotario di Segni adoptó el nombre de Inocencio III y también inició un pontificado que supuso el auge del absolutismo papal. Con el objetivo de salvaguardar la fe católica, no vaciló en intervenir en la política de los distintos reinos cristianos siempre y cuando lo consideró oportuno.
De esta forma, en Bulgaria ungió como zar a Kalojan, principal creador del segundo Imperio Búlgaro (1202). En Alemania participó en la disputa por el trono del Sacro Imperio Romano Germánico, abierta a la desaparición del emperador Enrique VI (1197), entre Felipe de Suabia y Otón de Brunswick; en tal demanda Inocencio III favoreció en un comienzo al segundo, a quien coronó emperador como Otón IV (1209), para excomulgarlo después y respaldar al futuro Federico II (hijo de Enrique VI), de quien era tutor (1210).
En Francia, Inocencio III actuó contra el rey Felipe II Augusto por haber rechazado a su mujer, Isambourg de Dinamarca, y le impidió hacer una ambiciosa expedición de conquista contra Inglaterra; en Italia, amplió las pertenencias de los Estados Pontificios, que con él abarcaron desde la zona romana hasta Ravena, las Marcas, Ancona y el viejo ducado de Spoleto; en Inglaterra, por último, excomulgó al monarca Juan sin Tierra para obligarlo a rendirle homenaje y tributo como vasallo (1213), algo que por entonces ahora habían hecho o harían poco después los soberanos de Aragón, Bulgaria, Castilla, Dinamarca, Hungría, Polonia, Portugal y Suecia.
Como cabeza espiritual de la cristiandad, Inocencio III predicó la Cuarta Cruzada (1202-1204), que, de estar apuntada de entrada contra Egipto, fue desviada por los venecianos contra Constantinopla, localidad donde los cruzados crearon el Imperio Latino de Constantinopla (1204). Inocencio III condenó esta acción, pero no vaciló en aprovecharla para procurar la sumisión de la Iglesia griega y también imponer un patriarca latino en la ciudad más importante bizantina.
También, fomentó la cruzada contra la herejía cátara, o albigense, en el Languedoc (1213-1215), expedición que próximamente se transformó en una guerra de conquista que dejó la obtención de los Estados del conde de Tolosa por la monarquía francesa y supuso el principio del fin de la floreciente civilización occitana.
De forma paralela, el Papa favoreció una profunda reforma eclesiástica mediante la aprobación de novedosas órdenes religiosas, fundamentalmente urbanas, entre aquéllas que podemos destacar las órdenes mendicantes que proseguían las enseñanzas de San Francisco de Asís y Santa Clara de Asís: los franciscanos (1209) y las clarisas (1212).
Su pontificado acabó, en 1215, con la celebración del IV Concilio de Letrán, el duodécimo de los ecuménicos y el más esencial de los medievales, que representó indudablemente la expresión máxima de la teocracia pontificia y en el que se discutieron temas vitales: la preparación de la que sería la Quinta Cruzada (1217-1220), la desposesión del conde Ramón IV de Tolosa de sus dominios, la intensificación de la pelea contra el catarismo, la imposición de la obligatoriedad de la confesión y la comunión de forma anual para todos y cada uno de los cristianos, y la condena de la doctrina mística enunciada por Joaquín de Fiore. Al año siguiente, el día 16 de julio de 1216, Inocencio III moría en la localidad de Perugia.
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