La historia del mundo la escriben aquellos hombres y mujeres queen el paso de los años, gracias a sus obras, sus pensamientos, sus creaciones o su talento; han hecho quela civilización, de un modo u otro,progrese.
Apreciar las luces y las sombras de las personas relevantes como Antanas Baranauskas, personas que hacen rodar y cambiar al mundo, es algo esencial para que podamos poner en valor no sólo la existencia de Antanas Baranauskas, sino la de toda aquellas gentes que fueron inspiradas por Antanas Baranauskas, gentes a quienes de un modo u otro Antanas Baranauskas influyó, y ciertamente, comprender y entender cómo fue el hecho de vivir en el momento de la historia y la sociedad en la que vivió Antanas Baranauskas.
Las biografías y las vidas de personas que, como Antanas Baranauskas, seducen nuestro interés, deben servirnos en todo momento como punto de referencia y reflexión para conferir un marco y un contexto a otra sociedad y otra época que no son las nuestras. Intentar comprender la biografía de Antanas Baranauskas, el motivo por qué Antanas Baranauskas vivió como lo hizo y actuó del modo en que lo hizo a lo largo de su vida, es algo que nos ayudará por un lado a conocer mejor el alma del ser humano, y por el otro, la forma en que avanza, de forma inevitable, la historia.
Vida y Biografía de Antanas Baranauskas
(Anyksciai, 1835 - Seinai, 1902) Filósofo y poeta lituano. Hijo de un campesino, fue a lo largo de su juventud escribiente rural, y después frecuentó el seminario de Varniai, donde enseñó el idioma lituano. En 1858 pasó a la Academia para curas católicos de San Petersburgo, de la que llegó a ser instructor tras un par de años de estudios en Innsbruck, Munich y Roma que prosiguieron a su ordenación sacerdotal (1862). Sin embargo, como no se encontrase allí a gusto, volvió a Lituania en 1867 y enseñó en el seminario de Kaunas, del que en 1874 pasó a ser inspector. En 1883 el papa le nombró obispo ayudar, y después, en 1897, ocupó la sede episcopal de Seinai.
El interés de Baranauskas se dirigió, de forma preferente, hacia la filología; destacable relevancia para los estudios bálticos tienen sus indagaciones Textos de la Lituania oriental (Ostlitauische Texte, 1882); Aportaciones a la dialectotogía lituana (Zur litauischen Dialektforschung, en Kuhns Zeitschrift für vergleichende Sprachforschung, VIII y IX), y Anotaciones en relación al idioma y el vocabulario lituanos (Zametki o litovskom jazyke y slovare, en ruso, 1898).
La popularidad de Baranauskas como escritor se encuentra enlazada primordialmente al poema El bosque de Anykscios, en el que, con un profundo sentimiento de la naturaleza, lamenta la destrucción de los bosques por obra de la incesante industrialización y hace de ésta un símbolo de la caída del idioma lituano; la obra en cuestión se revela sensiblemente influida por El señor Tadeo, de Mickiewicz.
Poesías mucho más breves y creaciones líricas de tipo espiritual se muestran reunidas en el volumen Los cantos del labrador (Artoju giesmés, 1860). A sus impresiones sobre Rusia, en general negativas, dio Baranauskas forma poética en el poema Viaje a San Petersburgo (Kelioné Petaburkan, 1859), en el que recuerda con orgullo la época (siglo XIV) a lo largo de la que el territorio ruso pertenecía al principado lituano.
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Las sutilezas y las peculiaridades que llenan nuestras vidas son siempre fundamentales, ya que perfilan la diversidad, y en el tema de la vida de un ser como Antanas Baranauskas, que tuvo su importancia en una época concreta, es vital tratar de ofrecer una visión de su persona, vida y personalidad lo más rigurosa posible.
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