La historia de las civilizaciones está escrita por aquellos hombres y mujeres queen el paso de los años, gracias a su proceder, sus ideas, sus innovaciones o su ingenio; han ocasionado quela civilización, de un modo u otro,progrese.
Las biografías y las vidas de personas que, como Wilhelm Worringer, seducen nuestro interés, tienen que valernos en todo momento como punto de referencia y reflexión para ofrendar un marco y un contexto a otra sociedad y otra época que no son las nuestras. Intentar comprender la biografía de Wilhelm Worringer, el motivo por qué Wilhelm Worringer vivió del modo en que lo hizo y actuó de la forma en que lo hizo durante su vida, es algo que nos impulsará por un lado a conocer mejor el alma del ser humano, y por el otro, la manera en que avanza, de forma implacable, la historia.
(Aquisgrán, 1881 - Munich, 1965) Historiador y teorético del arte alemán. Es popular por su teoría de la Einfühlung (empatía). En su obra más esencial, Abstracción y empatía (1908), procuró hacer un análisis de la psicología de los estilos, apoyado en la integración del término de empatía y abstracción. Entre otras publicaciones podemos destacar El inconveniente de la manera en el gótico (1911) y Problemática del arte contemporáneo (1948).
Acólito de Heinrich Wölfflin, Wilhelm Worringer fue desde 1928 instructor de Historia del Arte en la Universidad de Königsberg, y después en la Universidad de Encuentre. En Abstracción y empatía (1908) ha propuesto una subdivisión sicológica de la experiencia artística en 2 reacciones escenciales: la una, orgánica, que forma parte al ámbito de la verdad; la otra, fundamentada en la abstracción ideal. Enfrentado al organicismo escencial de la Einfühlung (empatía), y aun reconociendo en esta actitud el principio del arte tradicional (apoyado en la identificación empática con el objeto y, por consiguiente, sobre la autoafirmación), Worringer mantuvo, por contra, que el instante puro del arte radica en un instinto de autonegación, propio de la actitud abstractiva del arte primitivo.
De esto, según Worringer, aparece la exigencia de trascendencia, la que, a través de la construcción de formas regulares y abstractas, y intentando encontrar el ritmo y la armonía, se iría aseverando en el arte. Éste consistiría, entonces, en la búsqueda de un absoluto que debería efectuarse, exactamente, a través de la negación del caos y de el aspecto de la experiencia específica.
Merced al avance científico del término de abstracción, el ensayo de Worringer fue bastante alén del propósito que se había propuesto: al postular la superación de una concepción normativa del arte, dio instrumentos teóricos a las novedosas tendencias artísticas de su tiempo. Del resto de sus ensayos meritan citarse El inconveniente de la manera en el gótico (1911), Arte egipcio (1927) y la recopilación Demanda y contrademanda: escritos sobre el inconveniente del arte (1956).
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